通讯报道

提倡勤俭节约，恪守经训教导

2016-09-07 08:22

作者：马飞清

“成由俭，败由奢”是经过历史事实见证的真理。勤俭节约自古以来就是中华民族的传统美德，近年来，随着市场经济的发展与人民生活水平的提高，享乐主义和奢靡之风在一些地方滋生蔓延，党和政府及时提出了建立节约型社会的号召，指出：“必须把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，落实到每个单位、每个家庭。”并作出关于改进工作作风、密切联系群众做出了“八项规定”，从上而下，在全社会大力倡导勤俭节约，重拳出击整治铺张浪费。勤俭节约也是我们伊斯兰教的思想主张，真主在《古兰经》中教导：真主说：“你们应当吃，应当喝，但不要过份，真主确是不喜欢过份者的。”(7：31)

至圣穆罕默德(愿真主赐福他)，也说：“浪费是哈拉目”，从以上经、训中我们可以看出：伊斯兰教极力提倡和鼓励人们勤俭节约的。

        一、珍惜饮食恩典，反对铺张浪费
        穆斯林提倡节约，但不反对正当消费。伊斯兰教认为，真主为人类提供佳美的食物和服饰等丰富的生活资料，人类可以正当享用与消费。真主说：“信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢真主，如果你们只崇拜他。”（2:172）一切食物都是来自真主的赏赐，作为一名虔诚的穆斯林不仅不会浪费食物，还会感谢真主赏赐的恩典。
        安拉赐予人类大自然中许许多多恩惠,首先是水,那是生命的源泉,没有水,万物就会消亡,没有水,人类无法生存。伊斯兰教严禁人们浪费水资源,即使是穆斯林做大小净时，也不能超过规定数量的水。
        在不经意之间,我看到的一则公益广告,内心久久不能平静,电视画面上有一个水龙头,此时正在艰难的往外滴水,滴水的速度愈来愈慢,终究慢慢枯竭了.随之出现的是这样一句话："如果人类不珍惜水,那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。”
    长期以来,人们普遍认为水是“取之不尽,用之不竭”的,事实上, 我国是一个缺水的国家，全国600多座城市中有400多座城市缺水，2009年云南连续三年严重干旱缺水的困境让人们心有余惊。为此，我国于2002年1月颁布新水法，其第一章第七条明确规定，“国家实行计划用水，厉行节约用水”，把节约用水以法的形式给予规范。
        每年的3月22日是世界水日。在这一天,世界各国都会宣传：大家要爱惜水资源,保护生命之水.其实,不光在这一天,在我们生命中的每一天,都应该珍惜每一滴水。要科学用水、节约用水、文明用水。
        其次是粮食，‘人是铁、饭是钢’粮食是人类不可缺少的生活资源。从唐朝唸到现在的那首“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，就是告诉人们要勤俭节约珍惜食物。大家一直把这句诗挂在嘴边，但是绝大部分的人没有做到。尤其是改革开放以来，随着经济的发展，我们的生活越来越好，节约这个词似乎消失在这个世界了。首先，我们应该做好宣传工作，今年五月，隆回县伊斯兰教协会出台一项倡议书，倡导穆斯林办红白喜事要勤俭节约，使节约成为一种自觉，一种文化，一种人人参与、人人有责的生活常态。
        伊斯兰教认为：食物是来自于安拉的赏赐，浪费粮食是穆斯林的一大忌讳，我们不能认为自己吃到的任何食物都是理所当然的。在伊斯兰看来，丢弃食物是绝不允许的，因为任何一种财物，无论它是国家的、集体的，还是个人的，都是劳动者的成果，都是来之不易的。2007年我们在山西长治学习交流时，看到长治穆斯林非常爱惜粮食，哪怕是掉在地上的一快干馍馍，他们也把它捡起来，擦干净，然后在诵念“特斯米”之后吃了它。大家深受感动，想想自己的过去无地自容。
        历史上，勤俭节约的故事不胜枚举:朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。周恩来总理一生粗茶淡饭，穿粗布衣，生活极为简朴。在召集一个专门委员会时，会议从上午开到中午还没结束，周总理留大家吃午饭。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周摆几小碟咸菜和烧饼。周总理同大家同桌就餐，吃同样的饭菜。这个故事至今听来让人觉得很有教育意义。说到这里，有人可能会说，他们是伟人呀，要处处为人做榜样。那我来说一个平凡的穆斯林----沙鹏程。著名民族企业家沙鹏程朵斯提非常节俭，一套白色的运动服穿了整整5年了还坚持穿。上至各级领导，下至普通员工，他都精神焕发的一一面对。人家可是亿万富豪！清高的真主在尊贵的《古兰经》明确教导我们：“有些人，当他们费用时，既不浪费，也不吝啬，而是谨守中道。”（25:67）我们的穆圣（愿主福安之）也淳淳教导我们:“信仰伊斯兰教，生活俭朴且知足者，才是幸福的人。”
        当然，培养良好习惯非常重要，俗话说：饱汉不知饿汉饥，伊斯兰教义规定：每年教历九月斋戒期间，除小孩、老弱病人、孕妇等特殊情况外，穆斯林必须封斋，以理智抑制欲念。安拉教导我们说：“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”(2:183)。斋戒是穆斯林必须完成的“念、礼、斋、课、朝”五种功修之一，对穆斯林体会饥渴的滋味、培养节约的良好习惯有着重要的作用。

伊斯兰教之所以主张倡导节俭，反对浪费，一是为了防止人们因贪恋今世享受而忽略后世，提醒人们明确自身在今世生活中的定份与责任；二是为了培养人们珍惜劳动成果，知感主恩的良好品德。每位穆斯林同胞时时刻刻应遵守和把握准则。

        二、坚持勤俭节约、禁止挥霍奢侈
        在生活条件大大改善的今天，有些人头脑中的节约意识渐渐淡化了，在他们看来，勤俭节约、艰苦奋斗是过去战争年代和艰苦岁月提出的特殊要求，现在条件和环境改变了，再提倡这个就没必要了。可是大家应当知道，勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风，不仅在革命战争岁月和新中国成立初期“ 一穷二白”的条件下需要坚持，今天全面建设小康社会仍然需要坚持。我们应当看到，虽然我国的现代化建设取得了很大成就，但我国仍然是发展中国家。要全面建设小康社会，需要进行长时期奋斗。事实证明，任何一个国家一个民族，如果骄奢淫逸成风，享乐主义盛行，就没有希望。真主说：“你们不要挥霍，挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负安拉恩典的。”（17:27）。穆圣说：“一个人的食物够两个人吃的，两个人的食物可以四个人食用，四个人的食物能满足八个人的需求。”（穆斯林辑录）。从以上经训中我们可以看出：伊斯兰教极力提倡和鼓励人们勤俭节约，反对铺张浪费。勤俭节约是穆圣的一贯美德，穆圣从来没有挑剔过食物，喜欢的就吃、不称心的就不吃。穆圣说：“褒贬食物、挑剔食物是不对的行为，是可憎的做法。”还说：“人们没有比填满肚腹更为丑陋的容器了，几口食物就可以使人腰杆挺直。你们应该让食物占去（肚腹的）三分之一，水占去（肚腹的）三分之一，空气占去（肚腹的）三分之一。”因此，我们穆斯林一定要树立勤俭节约、艰苦朴素的作风，反对铺张浪费、挥霍奢侈的不良行为。
        当今社会浪费现象随处可见，无论在单位、学校还是家庭，比比皆是数不胜数：有一位穆斯林拿出洁净的财帛，携带家人聚集亲友，认真恭敬地举办了一场“感赞真主，纪念先辈”的颂经也提。活动现场的饭菜非常丰盛，但活动后倾倒在泔水桶中的大量美味佳肴也同样令人触目惊心！有的一桌菜饭才吃了不到一半。难道这就是虔诚的穆斯林对真主的感恩吗？

真主说：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，象真主以善待你一样”(28：27)。此段经文告诉我们，要把用正当手段获得的财富，一部分用在主道上，用于一切公益慈善事业；把另一部分留给自己作正当消费，做一名敬主爱人的好穆民。在这方面，至圣穆罕默德为我们做出了榜样。穆圣生前一直过着十分清苦的生活。有一次，阿里因断炊去见至圣穆罕默德，从腰带间拿出一块石头，穆圣见状，便从腰带间拿出两块石头。仅此，我们可以看出穆圣的生活是极其艰苦的。作为穆斯林理应遵守真主的命令，以穆圣为榜样，珍惜用辛勤劳动和汗水换来的每粒粮食和每分钱财，养成吃苦耐劳，勤俭节约的良好习惯。我们邵阳市清真南寺有一位叫马德恩的乡老，八十多岁了，热天一双老式汽车轮胎草鞋，冬天一双军人旧短靴，每年往返于家和清真寺之间。作为一名退休老干部粗布便衣，从不讲时髦。但是，每次赈灾济民、扶贫帮困、建寺助学等捐献善款时，他总是最积极最慷慨的，受到大家的敬佩和尊重。穆圣说：“只有两种人值得羡慕，一种人安拉赐他财富，他为真理而费用；另一种人安拉赐他知识他从此明辨是非，并教诲他人。”

        三，正确服饰打扮，弘扬中道精神
        随着社会的发展，生活水平的不断提高和生活条件的日益改善，我们过去所说的那种“新三年旧三年，缝缝补补又三年”的观念慢慢退去。人们在过上优异生活的同时，或多或少将曾经“节约光荣、浪费可耻”的优良传统渐渐忘却。
        安拉在尊贵的《古兰经》中说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮羞的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便你们觉悟。”（7:26）从这节经文中我们可以看出，凡是穆斯林都应衣着得体，这是最基本的礼貌、廉耻和道德。

穆圣说：“的确，安拉喜欢从仆人的身上显示出它的恩典的迹象来”。伊斯兰教认为，真主为人类提供佳美的食物和服饰等丰富的生活资料，人类可以正当享用与消费。真主说：“你说：真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？”（7:32）但伊斯兰教不允许男扮女装或女扮男装，禁止男性穆斯林佩戴纯金饰品和纯丝制品，因为那是奢侈的行为。安拉的使者说：“用丝绸和金子装饰对我的教生中男性为非法，对他们的妇女为合法。”

        四，提倡厚养薄葬，遵循传统美德
        穆斯林遵循伊斯兰教“葬必从俭”的教诲，在处理丧事上，主张速葬薄葬，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。回民当中有着一句俗语：“死后铺金盖银，不如生前厚养孝顺。”讲究生前全心全力抚养行孝，反对死后大操大办,自古以来我们穆斯林办丧事，一是不用棺材，只用三十六尺白布缠身。在选择坟地时，穆斯林不迷信风水，只要干燥、平稳的地方就行。穆斯林主张但凡穆斯林亡者都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。二是不设灵位不挂遗像，不开追悼会，禁止送花圈纪幛，在待葬期间不大摆筵席，出殡仪式庄严肃穆、简单安静，不放鞭炮、不敲锣打鼓，也不讲究任何排场。三是根据教法“三日必葬”的规定，一般是早上归真，下午埋；晚上归真，次日早上埋，不能超过三天。为达到速葬的目的，穆斯林还遵循“天下黄土皆可葬人”，坚持逝世在哪里就葬在哪里的原则，如当地有穆斯林一般不长途运尸回乡埋葬，也不强调亡人必须回故乡与祖宗埋葬在一起，以节省人力物力。由此可见，回回民族在处理丧事中早就注意节俭了，这种风气得到其他民族的赞赏，是值得大力提倡的。
        穆圣教导我们说：“艰苦朴素属于信仰，缩衣节食属于信仰。”如果我们希望获得两世的幸福，就应牢记经训的教导，以穆圣为榜样，发扬我们穆斯林的优良传统美德，有节制地进行日常消费，那么就能获取真主的喜悦，而进入永恒的乐园。
        阿米乃！

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